大乘菩薩學要—五 海濤 輯

大乘菩薩學要—五 海濤 輯
1.佛言：「譬如世間若王、王臣欲餉一切城邑人民，集已棄捨，若飲若食不為辦設。於諸人民則為虛誑，而於飲食少不可得，高聲呵責，忿恚而出。
2.是菩薩亦復如是：於諸眾生未度者令度，不應但修捷語利辯，乃至而不勤修多聞、積集諸善菩提分法，彼菩薩者則為虛誑諸天、世人。如先佛說，是聖所呵厭，於智、大智、無上勝智俱極難得。
3.是故當知：菩薩不應但以語言虛誑一切天、人世間。復次或有人來勸請說法、施作義利時，彼菩薩隨言為說，乃至棄捨己身修菩薩行，不復虛誑一切眾生。當如是知！」《海意菩薩所問淨印法門經》
4.《阿閦如來本願授決經》云：「彼阿閦如來往昔為菩薩時，作如是說：『若我生生世世不出家者，是則虛誑一切諸佛．如來。』如是菩薩於阿閦如來亦應隨學。
5.又諸菩薩摩訶薩生生出家，或諸如來出世，或不出世，畢竟捨家出家，亦如是學。所以者何？若謂菩薩捨家出家是為最上，乃至男女眷屬不生愛著，如我生時無諸過失。」
6.時文殊師利語寂音天子言：「菩薩具足此五無間，速得阿耨多羅三藐三菩提果。何等為五？
一、菩薩深固作意，求無上道，發心不墮聲聞、緣覺之地，是初無間發心；
二、自捨一切所有，於慳吝心而不共住，是二無間；
三、我應救度一切眾生，於中不起懈退之心，是三無間；
四、了一切法非空、非有，無生無滅，於中不墮諸見，是四無間；
五、於諸法智和合一相，如是發心中無所住，由無所住於一切智悉無所得，是五無間。」《文殊清淨律》
7.《虛空藏經》云：「名、聞、利、養，是諸罪本。」
8.善男子！有四法障礙大乘。何等為四？一者，貪欲。二者，瞋恚。三者，愚癡。四者，不樂求法。《大集經》