覺醒的勇氣─四 海濤 輯

覺醒的勇氣─四 海濤 輯
1.佛法是普世良方，可以應用於任何困境。
2.快樂與痛苦的經驗，皆是正面與負面行為的結果。要盡量屏棄惡行，培養善德。
3.佛陀法教的精髓，即是要清楚了解什麼是應做的行為，什麼是應屏棄的行為。
4.菩提心是獲致覺醒的不敗法門。它有兩個面向：相對菩提心和究竟菩提心。
5.相對菩提心是運用凡夫心意來修持，比較容易培養。儘管如此，相對菩提心帶來的利益是無量的，因為只要珍貴的菩提心在心中生起，我們就永遠不會墮入輪迴惡趣。
6.如果對無常有所領悟，我們就能修持殊勝的法教。如果我們仍然認為，一切都將如常，我們就會像在臨終病榻上，卻仍然繼續談論生意的富人！
7.當面對任何情況時你了解到，心不以任何「東西」的姿態存在，你應該安住在那個覺受之中，不要為它貼上標籤或下定義。
8.我們要記得，任何「念頭」或「對治」——即使是空性的念頭——在本質上都是空的，不具有實質的存在。
9.我們要如何安住於空性之中，如何離於所有的心智活動？首先要認清，當我們想到「我」這個念頭時，其實不具任何真實性。
10.雖然如此，我們仍然覺得，有一個真實的、實在的東西叫做「我」。這個「我」由一個具有五種感官、八種識的身體支撐。
11.我們可以看到一些外在事件似乎是在「那裡」發生，但事實上，它們是在「這裡」、在「內在」發生；它們是心造作出來的。
12.當死亡來臨，我們的心會進入中陰，身體被遺留在後，語言則完全不存在。我們的心無法帶走此生所累積的財富，父母親友也無法隨行。我們將隻身一人，背負所從事的一切善行與惡行。
13.有一種說法認為，禪修後，一切現象，自己和他人，宇宙和所有眾生，皆顯現如幻。我們對這個說法必須要有正確的了解。